北京之旅

[chen chen chen]

我喜愛美雲的猜測。

[kwan siu king]

高檔次美女——如意郎君——幸福婚姻生活——所託非人——勞燕分飛——獨力撫養孩子——？，一個永恆而老套的方程式，在我們身邊重複地發生，但一旦落實到具體個人身上，便成為一個有血有肉的故事。至於是福是禍，幸與不幸，留下的空白，便由讀者自己解讀了。現實中，最後的「？」通常男女有別，似乎寫美女更能獲得讀者青睞。

這些都只是猜測，所以我認為婚姻是一場賭博，即使沒有離婚的婚姻也不一定是成功的，表面恩愛而內裡貌合神離的夫婦，並不罕見，所以說，家家有本難唸的經啊!

兩位師兄師姐講得真好。
這就是生活。婚姻，除了當事人的文化、家庭教育因素外，還混合着社會因素，政治因素。是否美滿的婚姻，正是各花入各眼。

[lau mei wan]

這就是生活。婚姻，除了當事人的文化、家庭教育因素外，還混合着社會因素，政治因素。是否美滿的婚姻，正是各花入各眼。

關師姐說得對，婚姻成敗的原因，除了當事人的文化、家庭教育因素外，還混合着社會因素，政治因素。對於約翰拋妻棄子的真實原因，可能永遠是謎，但無可否認，政治因素可能影響約翰的決定。

[lau mei wan]

《失誤》(2018年5月8日)
2018年5月6日，我回北京度假，北京早晚温差大，白天28度攝氏，晚上只有14度。翌日，我們要到電訊公司處理開通網絡和固網電話服務。因為電訊公司熱綫服務員的失誤，令我們既損失金錢，也帶來麻煩。

去年中，我們離開北京返港前，致電電訊公司服務熱線，通知我們的固網電話停機保號(即是每月收10元，保留電話號碼，但沒有固網電話服務)，同時停用寬帶。這是多年習慣，從沒發生問題。想不到，今天三月，北京物業管理公司通知我們，因為我們欠電訊公司的費用，將會截斷電話綫，催促我們立即繳付欠款。

我們總是預付款，沒理由欠款。追查下，才知道電訊公司在我們離開後，仍然每月扣取百多元的寬帶費，即是在沒有固網電話綫時，根本沒可能提供寬帶服務的，但有關部門竟然胡亂收費。我們要求他們查聽錄音，有關人員回覆找不到，擺明推卸責任。經過多重關卡，才聯絡到業務人員答應免費幫我們接駁電話綫和寬帶服務，但預繳餘下的款項則不能取回了。

老張怕麻煩，寧願吃虧也不追究。我們回北京便到指定的業務辦公室找經理，重新申請電話和寬帶服務，花了差不多兩小時，就因為某個人的失誤，讓我們加深瞭解國內服務員的素質問題，他們都是太極高手。

[lau mei wan]

《北京的鄰居》(2018年5月21日)
去年5月12日回北京，6月9日返港。我們園區的房子有前後花園，前花園由管理處綠化人員負責打理，但是，有些住戶喜歡依照個人喜好種植各式各樣的花卉，去年我在《菊花菜》文中，提及今年將會遷出的鄰居，他種了很多漂亮的花朵在前花園，令園區生色不少。81歲的老伯伯整天在前花園弄花，在後花園種瓜菜和各式香料。去年，他給我菊花菜時，告訴我園區的房子是租來的，方便他的孫兒在附近的重點學校上課。2017年，他的孫兒中學畢業。2018年初，租約完結後，他和妻子便會返回南京居住。

今年我們回京，乘專車外出購物時，想不到，仍然遇見老伯的妻子。她告訴我，孫兒已經到花旗國留學，我問她，她的孫兒在美國什麼地方升學，她說:“忘記了。”她只記得有很多軍艦的。我問她是否聖地牙哥，她答:“是。”

她告訴我，自2015年開始，她的記憶力日漸衰退。現在，她只是75歲，但她常忘記事情。有一次，她與丈夫去一個她常去的商場購物，丈夫多番查問，她是否真的知道如何去，她說知道，然而，下車後，她站在路口，總不記得怎樣去目的地。她埋怨可能在園區，太清靜了，她每天的生活:煮飯、看電視、睡覺。可能，她真的是太悶了，談話對象不多，一打開話題便滔滔不絕了。

她告訴我，由於兒子剛施手術，需要人照顧，他們便留在園區多住一年。她埋怨兒子不懂理財，總是把錢胡亂花掉，所以，他到現在仍然沒有自己的房子，要租屋住。她說的話，兒子總聽不入耳。其實，現在的年輕人，有誰會聽從父母的忠告?看到老太太憂心忡忡的樣子，我只好勸慰她勿為兒子操心了，孩子有孩子的看法，都是成人了，應該放手讓他們過自己喜歡的生活。反而，她自己要多動腦筋，看書，寫日記，重新運用腦袋，延遲腦細胞衰退的速度。

父母與子女的代溝問題，全世界都一樣，即使大家看事情的觀點不同，只要互相尊重，仍能維持良好的關係。年紀大了，身體各項機能出問題也是理所當然，然而，腦細胞壽命的長短，很多時可以由自身的努力而延長。一位91歲的老中醫記憶力驚人，我向他請教增強記憶力的方法，他建議我寫日記。自此，每天我都寫日記。當時，即日的某些事情我都會忘記，現在，一個星期內發生的事情，我都記得。所以，我建議鄰居寫日記，以增強記憶力，是有根據的。

[lau mei wan]

《唐宋詞十七講》(2018年5月30日)

我在北京住了二十多天，主要時間都是看書。去年我在北京看了三本書，今次，我看了兩本:《葉嘉瑩說杜甫詩》，葉嘉瑩《唐宋詞十七講》。後者是她先後在北京、沈陽、大連舉行的講座錄音，經整理後成書。講座內容如下:
1)詞的發展軌跡。
2)介紹每個階段具代表性的作者和作品賞析。
3)講解詞的特質及兩種詞評的模式: 張惠言以語言辭滙作比附的猜測；王國維是依據詞中的感發本質作聯想發揮。
4)結合西方的理論解釋中國傳統的詞，例如語言學中的語序軸與聯想軸；詮釋學中的詮釋的循環之說；符號學中的語碼之說與顯微結構之說。
5)總結整個系列講座的整體特色，在講解諸家作品時，所能傳達出來的一種感發的力量，希望聽眾經由感發而一同進入精深微婉的詞境中。

《唐宋詞十七講》全書502頁，介紹的詞人包括温庭筠、韋莊、馮延巳、李璟、李煜、晏殊、歐陽修、晏幾道、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、王沂孫。另序言有21頁。

葉嘉瑩引述王國維在《人間詞話》說: “詞之為體，要眇宜修。能言詩之不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長。” “要眇宜修”出於《楚辭．九歌．湘君》“美要眇兮宜修”，寫湘水上的一個神靈具有一種要眇宜修的美。“要眇”是好貌，是一種美好的樣子。“修”，飾也。是說這種美是帶著修飾性的一種很精巧的美。因為詩是言志的，例如杜甫《自京赴奉先縣咏懷五百字》，可以盡道心曲，故“詩之境闊”，而詞是長短句，要受詞譜規範，故“不能盡言詩之所能言”。 “詞之言長”是說詞可以給人回味，韻味悠長的感覺。

在第一講和第十七講，葉嘉瑩都重提王國維提出的一段詞話，說: “古今之成大事業、大學問者，必經過的三個境界。”
第一個境界:晏殊的詞: “昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” (《蝶戀花》)
第二個境界:柳永的詞: “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” (《蝶戀花》)
第三個境界:辛棄疾的詞: “眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。” (《青玉案》)(在群眾之間找了千百次，猛然一回頭，發現我所愛的人，沒有在那些繁華喧鬧的人群之中，在燈火最冷落的、最闌珊的、比較黑暗的角落，我看到了我的愛人。)
王國維運用聯想，借詞比喻成大事業、大學問的三種境界。第一要高瞻遠矚，有目標；第二要有毅力，有不惜犧牲的追求精神，絶不會急功近利；第三要忍受孤獨，付出犧牲、勤勞的代價。

中國第一本文人寫的詞集名《花間集》，是後蜀趙崇祚編輯的，完成於晚唐五代十國期間。《花間集》裡收集的所謂曲子詞，原是交給歌女演唱的歌詞，大多是關於愛情的歌詞，寫的當然是相思、懷念、傷春、怨別的歌詞。

詞最初是供歌女唱的詞，沒有寄意的詞，漸漸變成詩人墨客抒懷的歌詞。蘇軾寫詞，不拘一格，以豪邁高雅的筆調填詞，把詞詩化。由於每位作者的成長背景、性格、個人修養、社會變故等不同因素，都會影響他寫作的態度。温庭筠的詞，給人一種感官的印象，讓讀者自己體會。例如“小山重疊金明滅”， “小山”兩字便令人有不同的解釋。有人解釋指是“山眉”，有人解釋指是“山枕”，理性解釋是“山峰”，但葉嘉瑩認為是“山屏”，指的是屏風，是折疊的屏風，有點像山的形狀。因為温庭筠在一首菩薩蠻中寫有“無言勻睡臉，枕上屏山掩的句子。”

韋莊改變詞中主角是女性的寫法，開始以男性身份寫詞，直接抒發個人真摯的感情。例如: “記得那年花下，深夜。初識謝娘時。”給人直接的很強烈的感動。

馮延巳又開拓出一個更高、更深遠的成就。他在南唐中主時官至宰相，陪伴著李璟多年，看著國家步向滅亡的路，因此，他的詞是最有盤旋鬱結的。“誰道閑情抛擲久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡裡朱顏瘦。” (《鵲踏枝》)又如他的另一首《鵲踏枝》，“梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉。”從詞句可看到作者的人品、操守、執著。因此饒宗頤評馮延已的詞“沉郁頓挫”。


李煜的詞以他的真情銳感為主，沒有思索，沒有反省的，只重視感情的抒發。亡國後，他竟然寫出“故國不堪回首月明中”的真心語，這詞卻成為催命符，為宋太宗所猜忌，賜予毒酒。然而，李後主的詞多年來仍然受讀者喜好，因為他原本寫的是個人的抒發，卻因為其詞句能引發大多數人的感同身受，道出人類的共同悲哀。例如: “春花秋月何時了，往事知多少。”生命的無常，正是所有人都能體會的道理。

柳永具備浪漫的性格和音樂的才能，開始寫慢詞長調，運用鋪排和敘述的手法填詞，並把個人懷才不遇的悲憤結合男女情愛一起創作。例如: 《八聲甘州》上闕:“對瀟瀟暮雨洒江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。”下闕他才寫離愁相思之苦。

蘇軾開拓詞到更寬闊的境界，不只委婉綺媚的婉約風格，還運用詞寫哲理、懷古，把詞詩化，認為什麼題材都可以入詞。例如 : 《赤壁懷古》“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”表現出豪邁高雅的筆法，開拓豪放詞的詞風。

王沂孫是南宋最後一個詞人，遺留至今詞作六十多首，其中四十多首是詠物詞。詠物詞多有寄託，運用隱晦字句、傳統字碼和典故寫詞，故不容易讓讀者理解。

葉嘉瑩最欣賞的詞人是辛棄疾，她認為辛棄疾可比美唐詩的杜甫，兩人都是以自己的生命，生活和苦痛的經歷投注到詩詞內，因而產生感發的力量，所以時至今日，他們的作品仍能深深打動讀者的心靈。

最後，葉嘉瑩總結整個系列講座的要點是，“詞”是一種“要眇宜修”的文學體式，容易引起讀者豐美的聯想。以聯想說詞的方式，則大致可分為兩大主流:
一派是以“比”的方式，用語碼的聯想來說詞的，可以張惠言為代表；一派是用“興”的方式，用感發所引起的聯想來說詞的，可以王國維為代表。(《唐宋詞十七講》，葉嘉瑩著，北京大學出版社，502頁)

自小，我喜歡讀書，我從來沒有追求大事業，大學問的心，然而，對於追求學問的態度，我借用葉嘉瑩的話，“余雖不敏，然余誠矣。”

參考書: (《唐宋詞十七講》，葉嘉瑩著，北京大學出版社)

[kwan siu king]

劉師姐真是好學不倦。

[lau mei wan]

劉師姐真是好學不倦。

關師姐:謝謝誇獎，其實您更好學!您常到各大學聽講座。近日我的眼睛很易累，可能我不能再持續做書呆子了。

[lau mei wan]

《便與不便》(2018年6月16日)

我到北京，最開心的是上網購物。昔日，我習慣到亞馬遜購物網買書。然而，今次我在亞馬遜選好書後，卻沒有貨到付款的選擇，只能使用支付寶或以微信付款。

我用手機下載了支付寶程式，但登記資料時，因為我是香港居民，沒有國內身分證，沒有十六位的身分證號碼，便沒法註冊。幸而，在美國的女婿有淘寶帳戶，女兒建議我到淘寶網選購要買的東西，她在美國幫我訂購，送到北京。初時，我不想麻煩女兒和女婿，打算不買東西了，雖然我想買葉嘉瑩的《唐宋詞十七講》，但是這並非必需品，而且，我買了很多書未看。想不到女兒得悉我們想買垃圾桶，便主動幫我們選了些，電郵給我挑選，同時，堅稱幫我們下訂單是很方便的，我想買的便買。最後，我選購了瓦煲、垃圾桶、掃把和兩本書。

我叮囑女兒記帳，待他們回港時，我把錢還給她。女兒說:「很少錢，不用還。」我真想不到在北京網購，竟然要麻煩在美國的女兒和女婿。我買東西習慣一次過選購多種，買書也會買很多本，但是，要別人幫你付款，便要多加斟酌，尤其是女兒說明不會收回費用。所以，雖然很多人覺得用支付寶付款是很方便的，我卻真的不喜歡，起碼令我感覺不便。

在國內的年輕人，拿著手機去購物，吃東西，以支付寶付款，好像方便得很。然而，我仍然不喜歡這種方便。

[lau mei wan]

近日重看拙作，發覺這首昔日在北京外出午餐時，即景而填的詞，可稍作修改如下：

詞牌：《漁歌子》（５句，２７字，單調）
詞題：春遊燕京
韻部：五微

紅日桃花柳絮稀，

白雲綠水鴨兒肥。

人漫步，鳥高飛。

詩情繾綣在京畿。